木斋文学

三、傅玄与《陌上桑》关系的辨析

以上，笔者论证了《陌》诗产生的时间，至少不会是两汉之作，也不会是乐府民歌，若是其产生于曹魏时代，则曹植是最有可能的作者人选，但曹植并非唯一的作者人选，两汉魏晋与《陌》诗关联密切的诗人都应该在辨析的范围之内，才是客观公允的。曹植之前，并没有诗人写过与《陌》诗、《秦》诗相似的作品，但曹植之后，西晋时代的傅玄和陆机也都写作了与《陌》有关联的作品，因此，我们理应辨析一下西晋诗人与《陌》诗的关系。

陆机之前，有傅玄的《艳歌行》（以下简称《艳》）一首：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自字为罗敷。首戴金翠饰，耳缀明月珠。白素为下裾，丹霞为上襦。一顾倾朝市，再顾国为虚。问女居安在，堂在城南居。青楼临大巷，幽门结重枢。使君自南来，驷马立踟蹰。遣吏谢贤女，岂可同行车。斯女长跪对，使君言何殊。使君自有妇，贱妾有鄙夫。天地正厥位，愿君改其图。”

玄（217－278），字休奕，原本仕魏，封为鹑觚男，入晋历任御史中丞、太仆、司隶校尉，存诗多为乐府诗。后人对傅玄此诗多有批评，清代王士祯说：“傅玄《艳歌行》云：‘一顾倾朝市，再顾国为虚。’呆拙之甚，所谓点金成铁手也。”又云此作“汰去菁英，窃其常语。尤厌者，本词‘使君自有妇，罗敷自有夫’绰有余味，乃益以天地正位之语，正如低措大记旧文不全时，以己意续貂，罚饮墨水一斗可也谅哉!”[15]今人萧涤非先生也批评说：“改‘罗敷自有夫’为‘贱妾有鄙夫’尤可憎。‘使君自南来’以下诸语，且亦非事理，殊欠允当。盖罗敷既未出采桑陌上，使君自无缘得见也。乃知文学贵独造，贵创作，舍己徇人，徒自取败耳。”[16]但这些批评立论的基础尚不稳固，傅玄的《艳》诗与所谓汉乐府民歌的《陌》诗何者在前的问题还需要辨析。

《陌》诗最早著录于《宋书·乐志》，题为《艳歌罗敷行》，距离傅玄所生活的西晋初期，还有相当长的时间，因此，还不能排除《陌》晚于傅玄，也不能排除《陌》就是傅玄所作。

从傅玄这首《艳》歌来看，与《陌》诗相同之处甚多：1、“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自字为罗敷。”前四句只是将“自名”改为“自字”，将一个顺畅的句子改为一个咬口而不顺畅的句子，颇为可疑；2、傅玄《艳歌行》中的“使君自南来，驷马立踟蹰”，与《陌上桑》“使君从南来，五马立踟蹰”，只是“驷马”与“五马”之别，这还需要进一步考索魏晋之际的车驾制度；3、傅玄《艳歌行》中的“遣吏谢贤女，岂可同行车。斯女长跪对，使君言何殊。使君自有妇，贱妾有鄙夫。天地正厥位，愿君改其图。”与《陌》诗中的“使君遣吏往，问是谁家姝？秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有馀。使君谢罗敷：‘宁可共载不？’罗敷前置辞：‘使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫’”一段描写近似，但显然后者更为圆润、自然。傅玄的《艳》的这段叙述过程描写，显示了作者对于叙事诗的不适应，还是以抒情诗笔法来写作叙事题材。

但这还不能排除傅玄作为《陌》诗作者的可能，因为，即便是同一位诗人，其自身也有渐次学习的过程，其风格在前后期也有所不同，傅玄《艳》歌当然不如《陌》诗，但至少显示了傅玄与《陌》诗的写作之间，曾经发生过密切的关系。还有一点值得注意，傅玄《艳》歌，不仅仅与《陌》诗有关，还与曹植《美》诗有许多相似之处：“首戴金翠饰，耳缀明月珠。白素为下裾，丹霞为上襦”，与《美》篇中的“攘袖见素手。皓腕约金环。头上金爵钗。腰佩翠琅玕”相似；“问女居安在，堂在城南居。青楼临大巷，幽门结重枢”，与《美》中的“借问女何居？乃在城南端。青楼临大路。高门结重关”不仅有相似的句式，还有相同的句面。

换句话来说，傅玄的《艳歌行》，兼有《陌上桑》和曹植的《美女篇》两首诗作的痕迹，若能确认《陌上桑》是傅玄之前的作品，则可能是傅玄对此两篇作品打并一处的模拟写作；但也不能排除其他的可能：

第一种可能，傅玄写作《艳歌行》的时候，《陌》诗尚未产生，傅玄《艳》歌中的这些与《陌》相似的句子，是后人写作《陌上桑》的一个基础；第二种可能，傅玄在写作了《艳》歌之后，在此基础之上又写作了《陌》诗，《艳》歌仅仅是《陌》诗的艳歌部分。

更有意思的事情，是傅玄也写有《秦女休行》：

庞氏有烈妇，义声驰雍凉。父母家有重怨，仇人暴且强。

虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。

外若无意者，内潜思无方。白日入都，怨家如平常。

匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁。

肉与土合成泥，洒血溅飞梁。猛气上干云霓，仇党失守对披攘。

一市称烈义，观者收泪并慨慷。百男何当益？不如一女良。

烈女直造县门，云：‘父不幸。遭祸殃。

今仇身以（已）分裂虽死情益扬，杀人当伏辜，义不苟活隳旧章’。

县令解印绶，‘令我伤心不忍听’。刑部垂头塞耳，‘令我吏举不能成’。

烈著希代之绩，义立无穷之名。夫家同受其祚，子子孙孙咸享其荣。

今我作歌咏高风，激扬壮发悲且清。

若是排除曹植将《秦女休行》改编为《陌上桑》的可能，傅玄具有完成这项使命的诸多条件：傅玄的这首《秦女休行》，显然比之左延年的《秦女休行》成熟了许多，情节也更为细腻了许多，如“白日入都市，怨家如平常。匿剑藏白刃，一奋寻身僵。身首为之异处，伏尸列肆旁”的细节描写。但奇怪的是将“秦女休”改为了“庞氏”，还有《秦女休行》开头的四句“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”，保留在了《陌上桑》的开头，但却在傅玄的《秦女休行》中消失了。

此外，傅玄还有《秋胡行》：“秋胡子，娶妻三日，会行仕宦。既享显爵，保兹德音。以禄颐亲， 韫此黄金。睹一好妇，采桑路旁。遂下黄金，诱以逢卿。玉磨逾洁，兰动弥馨。源流洁清，水无浊波。奈何秋胡，中道怀邪。美此节妇，高行巍峨。哀哉可愍，自投长河。”[17]逯钦立《晋诗》仅载此一首，此诗如同散文，叙述了秋胡子娶妻三日，会行仕宦，以后回乡，“睹一好妇，采桑路旁。遂下黄金，诱以逢卿”，秋胡妻不从，自投长河的故事，傅玄为正统儒家人物，此诗歌颂秋胡妻“美此节妇，高行巍峨”，也在情理之中。

《乐府诗集》载傅玄《秋胡行》为两首，其第二首为：

秋胡纳令室,三日官他乡。皎皎洁妇姿,泠泠守空房。

燕婉不终夕,别如参与商。忧来犹四海,易感难可防。

人言生日短,愁者苦夜长。百草扬春华,攘腕采柔桑。

素手寻繁枝,落叶不盈筐。罗衣翳玉体,回目流采章。

君子倦仕归,车马如龙骧。精诚驰万里,既至两相忘。

行人悦令颜,情息此树旁。诱以逢卿喻,遂下黄金装。

烈烈贞女忿,言辞厉秋霜。长驱及居室, 奉金升北堂。

母立呼妇来,欢情未央。秋胡见此妇,惕然怀探汤。

负心岂不惭,永誓非所望。清浊必异源,凫凤不并翔。

引身赴长流,果哉洁妇肠。彼夫既不淑,此妇亦太刚。[18]

此诗以秋胡故事为题材，将抒情与叙事融为一体，艺术手法已经相当有水平：“秋胡纳令室,三日官他乡”，以两句十个字概括了秋胡新婚而仕宦他乡的事情，“皎皎”以下14句，描写刻划秋胡妻别后的寂寞和贞洁，顺便将秋胡妻从“守空房”的室内场景，转入到“采柔桑”的采桑场景，最后定格于“素手寻繁枝,落叶不盈筐。罗衣翳玉体,回目流采章”的惊艳回眸，为以下秋胡归来戏妻的故事作出铺垫。以下写秋胡戏妻不成，回家后的场景：“母立呼妇来,欢乐情未央”，极写见到家人的欢乐，“秋胡见此妇,惕然怀探汤”，则极写见到妻子的尴尬和恐惧；最后以“彼夫既不淑,此妇亦太刚”的评论作结，表明作者的态度，既批评秋胡的“不淑”，同时，也为秋胡妻的“太刚”而惋惜。从全首水准来看，若是此首能确定为傅玄所作，则傅玄具备了写作《陌》诗的写作能力。

四、结论：

以上所论，曹植和傅玄是与《陌》诗关系最为密切的两位五言诗人，两人都写有《陌》诗的原型之一秦女休的题材，曹植《美》诗中有《陌》相似的写法和近似的诗句，但傅玄直接写过与《陌》诗更多相同句子的《艳》诗。《陌》诗若是断在建安到西晋之间，则曹植和傅玄是《陌》诗最为可能的作者。此外，是否有可能是傅玄之后的作品呢？

笔者认为，《陌上桑》的上限不会早于建安，而下限则不会晚于西晋。比傅玄略晚一些的陆机，有对于此诗的拟作，可以证明此诗产生于陆机之前。陆机有《日出东南隅行》，又名《罗敷艳歌》：“扶桑升朝晖，照此高台端。高台多妖丽，洞（从《玉台新咏》）房出清颜。淑貌耀皎日，惠心清且闲。美目扬玉泽，娥眉象翠翰。鲜肤一何润，彩色若可餐。”为明显的模拟《陌上桑》之作，只不过题目已经改为《日出东南隅行》。这个题目的改动，使用《陌上桑》的首句“日出东南隅”来作为题目，说明了这首《陌上桑》在陆机时代已经相当有名。众所周知，以作品的首句作为题目而改编原题，势必是由于该作品获得了极大的成功，得到了广泛的认同，譬如东坡的《念奴娇》，由于获得极大的成功，而以首句“大江东去”而可以作为《大江东去》的词牌。[19]陆机的拟作，题为《日出东南隅行》，说明了《陌上桑》当时已经流行。

以上所论，至少可以得出这样的初步结论：所谓两汉民间五言乐府诗，在建安之前已经较为成熟的说法，并无确凿之证据，与曹植约略同时的左延年，可以说，是当时民歌乐手的佼佼者，其《秦》诗仍然非常粗糙，《陌》诗不是两汉乐府民歌，曹植和傅玄是《陌》诗最有可能的两位作者。我们以前过分地推奖民间乐府诗歌的成就，应该与发生于上个世纪之初通俗文学的思潮有关，也应该与发生于上个世纪的所谓反对“英雄史观”和推崇所谓“人民创造历史”的所谓唯物史观有关。但一部诗歌史，其主体部分，毕竟是由诗人来完成的，而不是由一般的大众完成的。应该是精英史观和诗人史观，而不是民歌史观。

《陌上桑》创作时间作者考辨[1]

木 斋[2]

（吉林大学 文学院，吉林，长春，130012）

内容提要：《陌上桑》一直被视为两汉乐府民歌最优秀的代表,实际上<陌上桑>从左延年的《秦女休行》脱化而来，应为建安曹魏时代到西晋期间之作，曹植与傅玄是与《陌上桑》关系最为密切的两位诗人。

关键词：陌上桑 秦女休行 左延年 曹植 傅玄

《陌上桑》（以下简称《陌》）一向被视为两汉乐府民歌的最为优秀的代表，如说：“《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中的最优秀的作品”[3]对于其写作时间，有学者进认为它至少早于曹植和《孔雀东南飞》，如萧涤非先生将《陌上桑》与曹植的《美女篇》进行比较研究，得出这样的结论：“行徒用息驾，休者以忘餐”，“显系从此（指《陌上桑》）脱胎。曹乃建安作者，则此篇产生时间之早，固约略可见，其早于《孔雀东南飞》，则可断言耳。”[4]但这个断言，笔者认为，似乎还并不能成为定论。笔者认为，《陌》诗的产生时间，绝非两汉时代，而应该产生于从建安到西晋陆机之前的时代，曹植和傅玄是与《陌》诗关系最为密切的两诗人。

一、《陌上桑》脱化于与左延年的《秦女休行》

左延年有《秦女休行》（以下简称《秦》），最为值得关注：

始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休。

休年十四五，为宗行报仇。左执白杨刃，右据宛鲁矛。

仇家便东南，仆僵秦女休。女休西上山。上山四五里。

关吏呵问女休，女休前致词。平生为燕王妇。於今为诏狱囚。

平生衣参差，当今无领襦。

明知杀人当死，兄言怏怏，弟言无道忧。女休坚词为宗报仇。

死不疑。杀人都市中，徼我都巷西。

丞卿罗东向坐，女休凄凄曳梏前。

两徒夹我持刀，刀刃五尺馀。刀未下，瞳胧击鼓赦书下。[5]

从左延年的这篇《秦》诗来看，它与《陌》诗相似之处甚多，应该是《陌》的原型。为方便于读者的对比阅读，将《陌》诗抄录于下：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷憙蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，

十五颇有馀。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：

“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。

青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。

十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑々颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。